«La nuova teologia politica presuppone la testimonianza pubblica della fede e la sequela politica di Cristo. Essa non intende politicizzare le chiese, come le viene rimproverato ma “cristianizzare” la loro esistenza politica e quella dei cristiani: secondo il criterio della sequela di Cristo proposta dal Sermone della montagna. La politica è il contesto della teologia cristiana: critica rispetto alle ideologie politiche e alle religioni civili del potere, e affermativa rispetto all’impegno concreto che i cristiani assumono in vista della giustizia, della pace e della salvaguardia del creato». [J. Moltmann, Dio nel progetto del mondo moderno, 1991]

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