Dalla tentazione di Gesu o dei santi nel deserto fino alle sette contemporanee, attraverso il lungo periodo dell’Inquisizione e dello splendore dei maghi europei, sembra quasi che il Diavolo sia un’invenzione del cristianesimo e che il suo regno non sia tutto il mondo, bensi solo una parte dell’Occidente e della sua cultura. Cio che si vuole suggerire in questa sede e invece la molteplice persistenza del Diavolo nel percorso della specie umana, la sua fedelta all’uomo in ogni luogo e in ogni tempo, sin dal momento in cui il linguaggio schiuse al primo uomo le porte della sacralita. Anche quando, in momenti particolari, la sua immagine si e rarefatta od offuscata, e possibile notare la sua persistenza fra gli uomini: storici e studiosi hanno identificato, proprio nella discontinuita del suo protagonismo, l’attacco ricorrente che il Tentatore sferra alla ragione a partire dal pensiero mitico, anche se potrebbe trattarsi di una vera e propria strategia.

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