L?unité de cet ouvrage réside dans le projet de clarifier les coordonnées conceptuelles et historiques qui permettent d?interroger la philosophie de Nietzsche à l?aune de l?idée, notoirement obscure et confuse, de relativisme.Plus que toute autre, cette philosophie a été exposée à l?accusation de relativisme : des notions comme la volonté de puissance, le perspectivisme ou l?interprétation ont souvent été appréhendées comme des indices d?un renoncement à l?absolutisme,à l?universalisme et à l?objectivisme sur les plans de la connaissance, de la morale, de la politique, de l?esthétique ou de l?évaluation globale d?une culture, au profit de la célébration d?un subjectivisme irrationaliste ayant fait le deuil de tout critère transversal de vérité, de validité ou de consensus axiologique. Plus que toute autre, elle a été aussi suspectée d?incohérence et d?autocontradiction : est-il possible de donner une réponse au ?problème de la hiérarchie? sans s?appuyer sur une table des valeurs faisant autorité? Est-il légitime d?élaborer un discours qui prétend être ?vrai? tout en sapant les fondements de l?idée même de vérité? Comment accorder la pars destruens de la pensée nietzschéenne (critique de la tradition métaphysique, de la morale chrétienne, du rationalisme scientifique, de l?universalisme politique) et sa pars construens (tentative d?édification d?une ?philosophie de l?avenir? à même de créer de nouvelles valeurs et de généraliser le type ?surhumain?)?