El absurdo y la rebeldía son ejes complementarios en el conjunto de la obra de Albert Camus: la rebeldía supone un progreso, aunque relativo, al constituir a un tiempo una conquista parcial que rompe las barreras del sinsentido, pero no renuncia a las enseñanzas que "le sentiment de l'absurde" aporta a la existencia. Esa doble índole genera en el pensamiento camusiano una tensión interna que se resuelve habitualmente a favor del absurdo, y por esta razón se le ha vinculado con preferencia a obras de su primer período, como "Le mythe de Sisyphe", "Caligula" o "L'Étranger". Pero según se pone de manifiesto en este libro, Camus no fue ni quiso ser el filósofo del absurdo, sino de la rebeldía y la tragedia, y pretendió una profunda renovación espiritual para liberar al hombre e la nada sin caer en las redes de lo absoluto. La tragedia griega, la fraternidad humana y el "amor fati" nietzscheano constituyen las raíces que nutren esta filosofía moral comprometida con su tiempo.